Để nói lên tinh thần tri ân báo ân của người con Phật và truyền thống trở về nguồn của dân tộc Việt. Hằng năm vào ngày 20 tháng Chạp, các chùa thuộc môn đình Chùa Hội Phước – Nha Mân – Đồng Tháp trở về chốn Tổ để cử hành Lễ Tảo tháp và Tống thánh. Vào những dịp cuối năm, chuẩn bị đón Tết nguyên đán, mọi người đều trở về quê hương và bao sái phần mộ tổ tiên, trang nghiêm điện thờ để chuẩn bị đón Tết. Trên tinh thần hiếu kính đó, Phật pháp bất ly thế gian pháp, đạo Phật chính là đạo hiếu, vì vậỵ mà có nghi thức tảo tháp trong truyền thống văn hoá Việt Nam. Lễ Tống Thánh (hay là Tiễn Chư Thiên) là cách nói của Đạo Phật để nhắc nhở mọi người biết đền ơn, đáp nghĩa đối với bốn trọng ân vào mỗi dịp cuối năm, bởi lẽ:

“Cây có gốc mới nở cành xanh ngọn,
Nước có nguồn mới bể rộng sông sâu”

]]> http://chuahoiphuoc.net/bi-thu-tinh-uy-dong-thap-tham-du-le-vu-lan-2025/feed/ 0 http://chuahoiphuoc.net/le-vu-lan-bao-hieu-nam-at-ty/ http://chuahoiphuoc.net/le-vu-lan-bao-hieu-nam-at-ty/#comments Thu, 18 Sep 2025 13:30:34 +0000 Nguyễn Ngọc Phú http://chuahoiphuoc.net/?p=35464

Mùa thu lại về, gió thu hiu hắt, mây thu trơ vơ, mưa thu lất phất, như báo hiệu cho chúng ta Mùa Vu Lan Báo Hiếu.

Nếu như mùa thu đã tạo nên ấn tượng tuyệt vời cho sự cảm tác của các Văn nhân, Thi sĩ. Thì đối với hàng Phật tử, tiết tháng 7 mưa Ngâu, như gợi lại cho ta những kỷ niệm ân tình khó phôi pha.

Tháng 7 thu sang Mùa Báo-hiếu

Ngày rằm hạ mãn Lễ Vu-lan

Hương hoa xông ngát Đạo tràng

Nghìn năm gương sáng sử vàng còn ghi

Thấp thoáng xa xăm, hình ảnh của Tôn Giả Mục Kiền Liên lại hiện về trong ký ức của hàng Phật tử, và chúng ta nghe như âm vang tiếng nói của Đức Thế Tôn từ Kỳ Viên Tịnh xá, nơi Pháp Hội Vu lan Bồn, vượt khỏi thời gian và không gian, hơn mấy ngàn năm vọng lại :

Đây viên âm Phật Đà truyền dạy

Nay chúng ta kính lạy vâng hành

Vu Lan Bồn pháp độ sanh

Cảm thương cha mẹ ân lành khó quên

Tiếng chuông chùa ngân nga trầm bỗng vang nhẹ vào cõi hư vô tịch tịnh, như rót vào lòng ta niềm thổn thức thiết tha, báo hiếu trọng ân trong ngày Đại lễ. Vâng lời Phật dạy, noi theo gương Hiếu hạnh của Tôn giả Mục Kiền Liên. Hôm nay rằm tháng 7, tiết Trung Nguyên, nơi Đạo tràng tổ đình Hội Phước long trọng tổ chức Đại lễ Vu lan Báo hiếu, thỉnh cầu Chư Tịnh Đức Tăng già dũ lòng lân mẫn phúng tụng chơn kinh, hướng tâm thanh tịnh chú nguyện cho cha mẹ tại tiền của chúng con thân tâm an lạc, phước thọ tăng long, cha mẹ quá vãng nhiều đời, nhiều kiếp siêu sanh thoát hóa.

Sau đây là hình ảnh của lễ Vu Lan năm Ất Tỵ:

     Để nói lên tinh thần tri ân báo ân của người con Phật, cảm niệm ân đức sâu dày khai sơn tạo tự, hoằng pháp sinh lợi của vị tiền bối tổ sư.

    Hằng năm vào ngày mùng  2,3  tháng  03  Âm lịch (tức là ngày 30,31/3/2025), bổn tự thành kính tưởng niệm Lễ húy nhật Tổ Sư thượng  Liễu  hạ  Ngọc  tự  Phổ Minh  hiệu  Minh Ngọc Châu Hoàn  – nguyên khai sơn Tổ Đình Chùa Hội Phước Nha Mân – Đồng Tháp, đồng thời Hiệp kỵ Giác Linh Chư tôn Hòa thượng trong môn phong. Sau đây là hình ảnh Lễ húy kỵ:

◊-◊—————————————————————————–◊-◊

]]> http://chuahoiphuoc.net/le-huy-ky-to-su-khai-son-to-dinh-hoi-phuoc-2025/feed/ 0 http://chuahoiphuoc.net/ram-thuong-nguyen-xuan-at-ty/ http://chuahoiphuoc.net/ram-thuong-nguyen-xuan-at-ty/#comments Wed, 19 Feb 2025 13:39:52 +0000 Nguyễn Ngọc Phú http://chuahoiphuoc.net/?p=35188

Xuân về hoa nở trên phố

Nắng ban mai rạng sáng khắp nơi

Ta đi giữa dòng đời

Trần gian một cõi rong chơi đích người

     Theo tập quán tết ở thế gian là những ngày sum họp gia đình họ kể cho nhau nghe về cuộc sống xa nhà và những việc thành bại trong một năm, bước qua ngày này thì được tăng thêm một tuổi. Đêm giao thừa ai ai cũng đều náo nức, cho dù cuộc sống trong một năm qua thế nào đi nữa nhưng tất cả đều gác lại, để thành tâm hướng về tổ tiên, trời Phật cầu nguyện cho gia đình bước sang năm mới được nhiều may mắn hưởng một mùa xuân vui tươi tràn đầy hạnh phúc.

     Theo sách Điểm Thạch Tập ghi rằng: “Chuyện Trung Quốc thời cổ đại, Niên là một loài thú dữ hay ăn thịt người. Khi nó xuất hiện nếu người nào núp trốn không kịp thì sẽ bị nó ăn thịt ngay, loài thú này nó không sợ bất cứ gì ngoài tiếng pháo, thế nên bước sang năm mới người xưa thường hay đốt pháo để đuổi con niên”.

     Với cái nhìn của Phật giáo, trong giây phút ấy nó hàm chứa một triết lý nhân sinh thật sâu xa. Niên là tiêu biểu cho một năm mới lại đến, nhưng trong Phật giáo mùa xuân không hạn cuộc ở những ngày đầu năm mà là một mùa xuân vĩnh hằng bất tận cho những ai đã thấu triệt được chân lý của các pháp và không còn bị phiền não bủa vây.

     Năm tháng không chờ đợi người, sanh già bệnh chết ấy là lẽ thường tình của nhân sinh, sống chết chẳng qua chỉ là một giai đoạn trong tiến trình của sinh mạng. Đương nhiên, sự sống chết sẽ không còn là một chuyện thần bí nữa nếu những ai đã thấy rõ được thực trạng của nó và tất cả chúng ta dường như ai ai cũng không thể đoán trước được điều gì sắp xảy ra trong một tương lai đầy hứa hẹn nào đó.

     Người xưa khuyên lớn chúng ta hãy nên siêng năng tu tập ngay từ khi tuổi còn trẻ vì lúc tuổi già gặp nhiều sự trở ngại không thể tu được. Nếu người “việc làm đã xong” thì cho dù đại hạn có đến đi nữa nhưng họ vẫn tự tại như nhiên, không còn rối rắm và bị quẩn bách giống như người đầu tắt mặt tối tất bật lo toan trong ngày giáp tết.

     Năm mới xuân về trăm hoa đua nở, cũng chính là hình ảnh bao nhiêu hoa nở của những mùa xuân trước “tân niên hoa phát cố niên hoa” đời như bào ảnh nhấp nhô giữa trùng dương mênh mông, công danh phú quý khác chi đám phù vân lênh đênh trên nền trời, bốn mùa xoay vần hết xuân rồi lại đến thu, cuộc sống cứ tiếp diễn và trôi qua mãi mãi không bao giờ dừng lại. Chỉ có Đức Phật Ngài đã tìm ra mùa xuân mới, một mùa xuân không có thời gian cũng không có không gian, không có hoa và cũng không có bướm, một mùa xuân giải thoát an lành cho nhân loại.

     Người đời lấy pháo đuổi Niên còn người tu chúng ta lấy gì để đuổi Niên?. Trong dịp lễ giao thừa mọi vật đều đổi mới, hoa lá sum xuê ánh xuân chan hòa, hương hoa nồng nàn khắp cùng mọi nẻo. Trước hết chúng ta nên phát ra lời nguyện để quán chiếu lại tự tâm, làm lợi ích cho mình và người ngõ hầu khiến cho phiền não chướng tiêu tan, Bồ đề tâm tăng trưởng. Nếu có được mảy may công đức nào nguyện xin hồi hướng tất cả chúng sanh đều được thấm nhuần lợi lạc, mọi người cũng hòa quyện theo tâm trạng vui tươi của mùa xuân mới, để gầy dựng nên một cuộc sống tương lai xán lạn. Chúng ta cũng nhờ vào nhơn duyên này mà không quên nhắc lại những hạnh nguyện từ bi của Chư Phật để trang nghiêm cho thân mình và người.

     Nguyện cho mọi người cùng nhau phát tâm bố thí cúng dường để đuổi con Niên tham dục; dùng tâm từ bi để đuổi con Niên sân hận; dùng trí tuệ chánh kiến để đuổi con Niên ngu si. Cho dù trong cuộc sống gặp nghịch cảnh đi nữa chúng ta cũng nở một nụ cười hoan hỷ buông bỏ tất cả, bặt dứt hết mọi ý niệm phân biệt nhị nguyên để ánh sáng giác ngộ được bừng lên từ cõi miền sâu xa của dòng tâm thức vô tận. Lúc ấy chúng ta sẽ nhận ra được thể tánh sâu xa bình đẳng của vũ trụ vạn hữu. Trăm hoa đua nở ta đều biết, vạn vật đổi thay ta đều hay, chúng ta vui xuân trong sự tỉnh thức, không chạy theo ảo ảnh sanh diệt của ngoại cảnh mà sống trọn vẹn với chất xuân, chất xuân luôn hiện hữu, mà đã luôn hiện hữu thì nào có đến có đi?. Tuy ta đón xuân một cách tuỳ duyên tùy tục, nhịp nhàng với cuộc sống đời thường nhưng từng bước chân thực tại vẫn đang an trú trong niềm hỷ lạc vô biên. Vì lẽ dòng suối hài hòa và niềm hạnh phúc chân chánh ấy được khơi nguồn từ sự bình an vô tận, trong một tâm hồn khoáng đạt chứ không phải hướng về ngoại cảnh để truy cầu.

     Quá khứ thì đã qua rồi, hiện tại vẫn còn đang tiếp diễn, tương lai là những gì chưa thấy đến, người học Phật chúng ta nên vượt khỏi mọi ngăn cách của thời gian để thấy được lẽ đích thực của cuộc sống. Nên thương yêu hiểu biết nhau, hãy đặt niềm tin và tha thứ cho nhau, cùng dìu nhau trên bước đường giải thoát, an trú trong thực tại với tràn đầy niềm hỷ lạc. Được vậy thì ta sẽ thấy quan niệm về thời gian không gian, không còn là sản phẩm của vọng tưởng khổ đau và mùa xuân bất tận sẽ hiện tiền.

Thích Thiện Phước

Thích Thiện Phước

Dãy núi Hy Ma tuyết trắng ngời

Hương hoa ngào ngạt khắp trời mây bay

Hoa ưu đàm bát hé khai

Đón mứng bậc thánh hôm nay ra đời.

    Mây trắng tự nghìn xưa vẫn miên man giữa bầu trời thăm thẳm chơn như; biển xanh muôn thuở cũng dạt dào trong đáy nước thậm thâm diệu hữu. Từ trời Đâu Suất miền man diệu vợi một vì sao, chói lại giữa hà sa tinh tú, như một cuộc vận chuyển phi thường đã xuất hiện dưới rặng Hy Mã Lạp sơn giữa vườn lâm Tỳ Ni, bên thành Ca Tỳ La Vệ, thuộc vùng bình nguyên miền bắc Ấn, trong cõi Nam Diêm Phù đề bát ngát hương hoa. Trái đất đã bảy lần rúng động khi đấng bất sanh bất diệt đi ngang qua dòng sanh diệt và kinh điển cũng ghi rằng: “không ai trong giờ phút ấy ở bất cứ nơi đâu, nỗi giận hay ốm đau buồn khổ, không ai làm ác, không ai kêu căng ngã mạn, thế giới trở nên hoàn toàn thanh tịnh, dường như thể vừa đạt được sự toàn thiện. Bậc vĩ nhân ấy được biết với danh hiệu là Thích Ca Mâu Ni”.

Người về thắp nắng tháng tư

Giữa đời ngào ngạt hương từ vô biên

Trong dòng sanh tử truân chuyên

Bước chân người như ánh đuốc thiêng rạng ngời.

    Tháng tư âm lịch hương sen bắt đầu thoang thoảng hương thơm trên khắp mọi miền đất Việt và cũng là lúc người Phật tử khắp nơi trên thế giới, hân hoan đón chào ngày đản sinh của đức Phật Thích Ca Mâu Ni, một con người lịch sử, một bậc giác ngộ vẹn toàn. Ngài chứng minh tiềm năng vô biên trong đời sống nội tâm và đã xây dựng một niềm tin mãnh liệt cho con người: “hãy tự mình thắp đuốc lên mà đi, hãy nương tựa với chính mình” trong thế gian và xuất thế gian con người là tối thượng.

    Đức Phật đến với quê hương đất việt ta hơn 2000 năm, lời Phật dạy đã đi vào lời của bà, lời của mẹ, lời của chị, đi vào giấc mơ của tuổi thơ hồn nhiên với hình tượng ông Bụt thần thông biến hoá, nhân từ hiền hậu và luôn luôn ở bên cạnh người khi gặp hoạn nạn bất an… chính những lời nói hình tượng ấy đã ươm mầm cho những đức tính tốt đẹp cho mỗi nhân cách từ thuờ ấu thơ cho đến lúc trưởng thành.

Vén trăng Phật xuống trần gian

Sắc thân tinh đẩu chảy tràn lưu ly

Sen vàng nở bảy bước đi

Cốt cách vi diệu dung nghi đại hiền.

    Thái tử Tất Đạt Đa đản sanh, ngài đem ánh sáng từ bi đến cho muôn loài, xua tan màn vô minh u tối, trao gởi bức thông điệp của một con người giữa loài người, chư thiên và tất cả chúng sanh. Từ đấy đến nay đã 2565 năm, đúng như trong kinh Tăng Nhất A Hàm đã tán thán:

“Một chúng sanh duy nhất

Một con người phi thường

Xuất hiện trong thế gian nầy

Vì lợi ích cho phần đông

Vì hạnh phúc cho phần đông

Vì lòng bi mẫn Vì sự tốt đẹp

Vì lợi ích hạnh phúc của chư thiên và nhân loại”.

    Sự xuất hiện của đức Phật đã giúp cho thế giới ta bà nầy thoát khỏi thế lực siêu nhân, thần thoại. Bằng những lời tuyên bố dõng dạc: “Ta là Phật đã thành, chúng sanh là Phật sẽ thành, tất cả chúng sanh đều có Phật tánh” đức Phật đã trả quyền con người lại cho con người, nâng con người lên đúng vị trí của nó, vì con người là sinh vật tối cao. Chính con người tự quyết định lấy số phận của mình, không ai có quyền ban phước giáng hoạ cho mọi người, mọi người đều bình đẳng trước nghiệp báo mình, và chỉ có trí tuệ mới là sự nghiệp là vũ khí sắc bén để chặt đứt mọi phiền não khổ đau, đem niềm an lạc cho tự thân và nhân loại.

    Tất cả chúng ta đang hướng về đức Phật như hướng về vô biên chân lý nhiệm mầu. Ở đó quy tụ tất cả mọi vẻ đẹp cao quý nhất, thanh khiết nhất của mỹ học Phật Giáo. Thái tử Tất Đạt Đa đứng trên toà sen diệu pháp, như biểu hiện công hạnh của một vị Bồ tát xuất hiện giữa bùn tham lam, sân hận si mê, của tan thương giọt lệ hay giữa chất ngất tiếng cười của thế gian.

Toàn thể người con Phật chúng ta hướng về Đức Phật Đản sanh trang nghiêm, ngưỡng vọng tán thán, tri ân đấng đại giác đã đem lại niềm giải thoát cho chúng sanh: Ta ra đời vì an lạc lợi ích cho chư thiên và loài người vì lòng thương tưởng đời, do đó nơi nào có sự đản sanh của đức Phật, nơi đó có tiếng nói yêu thương, tiếng nói tình người thể hiện, như con tim nắm giữ sanh mệnh của đời người, đây chính là hiện thực của cuộc đời, mà tự thân của mỗi người phải vượt qua lộ trình tham ái để về đến nơi giác ngộ yêu thương. Đây chính là con đường tu tập hướng đến lẽ đích thực của cuộc sống. Sự kiện của đức Phật đản sanh là bức thông điệp hạnh phúc thương yêu, một chân trời mở ra cho những ai còn chấp thủ tham sân. Lúc ấy từ trái tim cho đến trái tim luôn thấm nhuần tình thương yêu của đức Phật.

    Để nói lên tinh thần tri ân báo ân của người con Phật, cảm niệm ân đức sâu dày khai sơn tạo tự, hoằng pháp sinh lợi của vị tiền bối tổ sư.

    Hằng năm vào ngày mùng  2,3  tháng  03  Âm lịch (tức là ngày 10,11/04/2024), bổn tự thành kính tưởng niệm Lễ húy nhật Tổ Sư thượng  Liễu  hạ  Ngọc  tự  Phổ Minh  hiệu  Minh Ngọc Châu Hoàn  – nguyên khai sơn Tổ Đình Chùa Hội Phước đồng Nha Mân – Đồng Tháp, thời gian Hiệp kỵ Linh Linh Chư tôn Hòa siêu trong môn phong. Sau đây là hình ảnh Lễ húy kỵ:

◊◊———————————————— —◊◊

    Để nói lên tinh thần tri ân báo ân của người con Phật và truyền thống trở về nguồn của dân tộc Việt. Hằng năm vào ngày 20 tháng Chạp, các chùa thuộc môn đình Chùa Hội Phước – Nha Mân – Đồng Tháp trở về chốn Tổ để cử hành Lễ Tảo tháp và Tống thánh. Vào những dịp cuối năm, chuẩn bị đón Tết nguyên đán, mọi người đều trở về quê hương và bao sái phần mộ tổ tiên, trang nghiêm điện thờ để chuẩn bị đón Tết. Trên tinh thần hiếu kính đó, Phật pháp bất ly thế gian pháp, đạo Phật chính là đạo hiếu, vì vậỵ mà có nghi thức tảo tháp trong truyền thống văn hoá Việt Nam. Lễ Tống Thánh (hay là Tiễn Chư Thiên) là cách nói của Đạo Phật để nhắc nhở mọi người biết đền ơn, đáp nghĩa đối với bốn trọng ân vào mỗi dịp cuối năm, bởi lẽ:

“Cây có gốc mới nở cành xanh ngọn,
Nước có nguồn mới bể rộng sông sâu”

    Sau đây là hình ảnh của buổi lễ: