Thứ 6, ngày 22 tháng 10 năm 2021
“KHÔNG NÊN NHÌN LỖI NGƯỜI, NGƯỜI LÀM HAY KHÔNG LÀM, NÊN TỰ NHÌN THÂN TA, CÓ LÀM HAY KHÔNG LÀM” - "CHỚ THÂN VỚI BẠN ÁC, CHỚ THÂN KẺ TIỂU NHÂN.HÃY THÂN NGƯỜI BẠN LÀNH, HÃY THÂN BẬC THƯỢNG NHÂN." - "KHÔNG LÀM MỌI ĐIỀU ÁC, THÀNH TỰU CÁC HẠNH LÀNH. TÂM Ý GIỮ TRONG SẠCH, CHÍNH LỜI CHƯ PHẬT DẠY. " - " VUI THAY, CHÚNG TA SỐNG, KHÔNG RỘN GIỮA RỘN RÀNG; GIỮA NHỮNG NGƯỜI RỘN RÀNG, TA SỐNG, KHÔNG RỘN RÀNG."

Nguồn gốc Bảo Cái trong Phật giáo.

NGUỒN GỐC BẢO CÁI

Thích Thiện Phước

 

Cái: Là một loại dùng để che mưa, che nắng, cũng gọi là tán cái, lạp cái (nón che). Ấn Độ là xứ nhiệt đới, trời nắng gay gắt, vô cùng nóng bức, những người ở đó, thời gian đi ra ngoài tương đối nhiều, cho nên cần phải dùng “tán cái” để che ánh nắng mặt trời, nhằm giảm bớt nhiệt lượng.

79a4f93d99e968b731f83

Quyển 52, Luật Tứ Phần chép: “Tỳ kheo Bạt Nan Đà, tiếp nhận lời dạy của Phật bèn cầm tán cái lớn”.

Quyển 6, Hữu Bộ Tỳ Nại Da Tạp Sự chép: “Cái có hai loại là làm bằng tre và lá cây, cán của nó dài chừng hai khủy tay”.

635aefc78f137e4d27024

Quyển 32, Luật Ma Ha Tăng Kỳ chép: “Cái có ba loại: Vỏ cây, lá cây, tre”.

127217036_3288939284567878_1035212054461349953_o

Hình dạng có hai loại, một loại là có cán tra ở ngay chính giữa bên trong để cầm. Ngoài ra, còn một loại thì ở chính giữa đỉnh có buộc sợi dây để treo lên, loại này thì gọi là Bảo cái, Viên cái, Hoa cái, Thiên cái. Thời gần đây, loại Bảo cái dùng để treo nầy, đã trở thành vật trang sức cúng dường trên Phật điện. Nhưng Bảo cái che trên Phật điện là dùng lụa, vải may thành, xung quanh đỉnh có khi thêu rồng, phụng, hoa, và giáp vòng mép viền cũng may thêm những tua thòng xuống, có hình dáng như những mũi gươm, cho nên có khi người ta gọi nó là “kiếm cái”.

 608ede1fbecb4f9516da5

◊◊——————————————————————————◊◊

 

 

 

Những Bài Viết Liên Quan
1068515
Total Visit : 966827