Giai Thoại Thiền | Chùa Hội Phước

Thứ 6, ngày 25 tháng 9 năm 2020

Giai Thoại Thiền

Sanh tử do hắn

Thiền sư Bảo Phúc đời Đường lúc sắp viên tịch, nói với đại chúng rằng: “Thời gian gần đây khí lực của ta cứ gián đoạn, dường như sắp hết hạn ở cõi đời này rồi”.

Một buổi sáng tinh sương, đại đức Moggallana tìm đến Bụt, hai mắt ướt đẫm. Bụt hỏi duyên cớ. Đại đức thưa: - Thế tôn, trong giờ thiền tọa đầu đêm hôm qua, con đã nghĩ đến mẹ của con, và con đã dùng định lực để quán chiếu về nỗi […]

Tìm một chỗ ngồi.

Đại học sĩ Tô Đông Pha và Thiền sư Phật Ấn thường cùng nhau tham thiền luận đạo. Một hôm, Thiền sư đăng đàn thuyết pháp, khi Tô Đông Pha đến thì đã hết chỗ ngồi.

Không có thời gian để già.

Già suy đương nhiên là chỉ tuổi xuân không còn nữa, cảnh tử vong dần đến. Thân thể tuy có già suy nhưng tâm chúng ta thì linh minh trống rỗng vượt khỏi tất cả, chúng ta có thời gian đâu mà già.

Thiền đến phiền đi.

Thiền ở bên thân chúng ta, thiền là bản tánh tự tâm của chúng ta, thiền là cảnh giới lìa ý niệm, ngay nơi tâm m khế nhập. Có thiền rồi chúng ta sẽ có một cái nhìn mới hơn về tự tâm.

Thiền là gì?

Phật, Tâm, Thiền, Đạo, tất cả đều có sẵn và đầy đủ ở trong mỗi chúng ta, nhưng vì nhiều kiếp trôi lăn trong vòng sanh tử.

Phật đang trong ta.

Thân Phật đầy chật cả pháp giới, thị hiện khắp trước quần sanh. Tùy duyên cảm ứng, nhưng thường vẫn ngồi tòa Bồ đề nầy.

Thong dong nhập thiền.

Có một vị đệ tử trong chùa đêm ngày nỗ lực tham thiền, liền đến trước Sư phụ thỉnh giáo làm thế nào mới ngộ thiền. Sư phụ giao cho đệ tử một cái hồ lô và muối thô.

Con hãy đi đi.

Dụng ý thiền tông đuổi đệ tử đi, là người sau khi tỏ ngộ phải tách rời thầy mình mà hoằng hoá xứ khác để làm hưng thạnh Phật Pháp không nên nương náu mãi.

Sắc tức là không

Lý luận “Sắc tức là không, không tức là sắc”. “Sắc không” là thuyết lý đặc biệt của nhà Phật, và cũng là cái sở tại tột cùng của việc nghiên cứu khoa học thời hiện tại./.